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  • 开启佛门（1）

    多病；有的人富到能买飞机，有的人穷到没有饭吃。　　5、第一圣谛：苦　　佛在人间的第一次说法被称为“初转法轮”，地点在鹿野苑，对象是曾经和佛陀一起修行的五比丘。佛陀初转法轮时所讲的内容就是四圣谛。圣谛，...悉达多而没有成佛。其中一个重要的原因是：我们未能拥有一个好爸爸。这可不完全是个玩笑。他的爸爸把他圈养在完美的宫殿里面，不让他看到任何衰败的事物，哪怕一朵即将凋谢的花。这样子的生活悉达多过了长达29年，所以...

    阿枫 编述

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07135849876.html

  • 关于人间佛教的反思

    经济、教育、科技、慈善公益等领域的建设事业。印顺导师在《佛在人间》中指出：“正确的出世观，是必然的配合着世间的净化”。 赵朴初居士在《中国佛教协会三十年》的报告中指出：&...一些苦行瑜伽僧的影响，加上本国老、庄及隐退思想的影响，从而使二千年来的中国佛教，与人间的关系总嫌不够紧密。其实，佛教本来是在人间的，佛与弟子们当年不是经常的“游化人间”吗? ...

    不详

    佛学论文|因明|五明

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07165150268.html

  • 印顺法师三乘共法与宗喀巴大师中士道的比较研究

    佛法是‘佛在人间’，‘以人类为本’的佛法。”[14]重新发掘初期佛法的人间实践意义。《佛法概论．自序》也说：“宏通佛法，不应为旧有的方便所拘蔽，应使佛法从新的适应中开展，…我从这样的立场来讲阿含经，不是...1998年），p.14～23。 　　[9]参见印顺法师《佛在人间》（台北：正闻出版社，民国60年初版，民国81年修订一版），p.18～21。太虚大师在〈我怎样判摄一切佛法〉中说：“在今日的情形，所向的应在进趣...

    黄国清

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07280751764.html

  • 佛教成人教育的意涵

    】 　　印顺法师（1976）。佛在人间，p.321，pp.232-332。新竹：福严精舍。 　　印顺法师（1976）。妙云集丛书。新竹：福严精舍。 　　安京植（1991）。唐代净土宗众生教化之教育意义...身心烦恼、惑、苦的止息，以及圆满人格的实现与人间净土理想的完成。 　　◎（三）佛教教育的原理　　佛教教育的两大原理是契理、契机。契理，是契“缘起”之理，在缘起的正见上建立正确的世界观与人生观的基础；...

    释见润

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07301351990.html

  • 大乘是佛说论

    佛法的言教与事行，有释尊不共独到的深见，也有印度文明所固有的成分。这其中，或是无条件的承袭，或是多少修正而给以新的意义。或是契合于释尊正觉的本怀，或是为了时地适应而姑且采用的。佛在人间弘法，那就必然...兼济的普贤行，是一个重要的转捩点。这像《净名经》，《华严》的〈入法界品〉，表显得特别明显。说到佛果，我在《印度之佛教》说过，从现实人间的释尊，到万德庄严的法身佛，也是从本生谈的启发而来。大众系已经成立...

    印顺导师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/08092454805.html

  • “解脱道”与“菩萨道”

    慈悲越广大。　　印顺导师于福严精舍的山门提了一首对联，上联是“即人成佛，佛在人间，人佛一如真法界”，下联是“因智兴悲，悲依智导，智悲无碍大菩提”。导师特别提到：悲要有智慧来引导，让慈悲不断地升华，由...环境，是与菩萨行不相应的。　　反之，欲界众生有种种苦难，佛也在人间成佛，所以《大般若经》中，劝修行者勿起色界、无色界续生之心，应该还生欲界，亲近诸佛，度化众生，广集无量菩提资粮，等圆满之后，才超出三界...

    释厚观

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15151656081.html

  • 大乘禅波罗蜜‘止观法要’之抉择── 新世纪的新禅学刍议

    以一妙音，遍满三千界’的‘秘密义’，但是上智上机者，并不从渐次门入，而是直修顿超的证圆教义。　　（三） 三机设教依上摄下，重视基础　　印顺导师从‘佛在人间’的立场，肯定依人身行菩萨道而向于佛乘的‘人间...修行心态，提醒佛弟子：重新回归佛陀的本怀，深入大乘的心髓。 　　无论是‘无量三昧’的提出，还是‘修身为先’与‘人间佛教’的两种转向，都是佛法传统的旧说，故印顺导师的禅学思想，正如其在〈平凡的一生〉中之...

    性广法师

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/15433257494.html

  • 慧沼《劝发菩提心集》研究

    1988年4月。　　14印顺导师着，《成佛之道》，新竹县竹北市：正闻，2001年5月。　　15印顺导师着，《佛在人间》，新竹县竹北市：正闻，2000年10月。　　16印顺导师着，《佛法概论》，新竹县竹北市...译经及修辞学在佛典之应用。三、结合《劝发菩提心集》与当代台湾佛教界所提倡的“人间佛教”、“人菩萨行”思潮，及其具体可行性。　　因此，本论文以唐代法相宗第三祖慧沼大师之《劝发菩提心集》（以《大正藏》第45...

    吕姝贞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16010658567.html

  • 《解深密经·如来成所作事品》之校译与研究

    佛法》,台北：正闻出版社,新版。2000.b 《性空学探源》,新竹：正闻出版社。2000.c 《宝积经讲记》,新竹：正闻出版社。2000.d 《佛在人间》,新竹：正闻出版社。2000.e 《佛法概论》...清净无碍智慧果，进而获致戏论寂灭的境界。而在《如来成所作事品》中认为：声闻乘与菩萨乘虽都能进行对于证法之转依，但是声闻乘所得的转依，仅名为解脱身；而菩萨乘必须达到佛地的境界，其所得的转依，才能名之为...

    伍启铭

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16074559016.html

  • 台湾佛教社会运动中的环保与动保问题

    苦乐共同感。无论对自，无论对他，都有倾向于平等，倾向于和同，有着同一根源的直感与渴仰。这不是神在呼召我们，而是缘起法性的敞露于我们之前。（《学佛三要》，页120～123） 　　[6] 导师人间佛教思想从缘起出发而「事理兼重」的重要内涵，在《佛在人间》〈佛法与人类和平〉一文当中有更详细的分析。 　　[7] 传道法师是台湾佛教界最早投入环保运动的一位僧众，杨惠南将他定位为「强硬路线」、属「难行道环保...

    释传法

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16263560083.html
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